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FORMATIONS VIA INTERNET
S'INSCRIRE AU PARCOURS JEAN-PAUL II 2020-2021 EN DIRECT OU EN VIDEO

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Information

POUR VOUS INSCRIRE, MERCI DE CLIQUER SUR LE BOUTON JAUNE "J'ADHÈRE" QUI VOUS RENVERRA VERS UN FORMULAIRE D'INSCRIPTION ET DE PAIEMENT EN LIGNE.

Présentation du parcours :

Qui est l’homme ? Quel est le sens de ma vie ? Quelle est ma responsabilité dans la société aujourd’hui ? Comment agir au service du bien commun ?

Ce parcours  à l’école de Saint Jean-Paul II est un programme  de découverte rapide mais structurée de l’anthropologie et de la doctrine sociale de l’Eglise à travers les grandes questions de l’existence et de la vie en société.L’expérience et l’enseignement de Saint Jean-Paul II, enrichis des synthèses lumineuses de Benoît XVI servent de guide pour comprendre et agir en vue du bien commun comme nous y invite sans concession le Pape François.C’est une véritable « Écologie humaine » pour l’homme et pour tous les hommes.

Ce parcours est animé sur demande par Bruno de Saint Chamas, Président d’Ichtus, membre associé du GRACE (Groupe de Recherche Anthropologie Chrétienne et Entreprise)

1ère étape : la dignité de la personne humaine 

L’homme est créé à l’image de Dieu pour aimer. Qu’est-ce qu’une personne ? L’accomplissement de la personne par le don de soi. La liberté est nécessaire à l’amour. Chercher la vérité et connaître la loi naturelle pour éclairer la conscience et vouloir le bien. Le péché et les structures de péché contre l’homme. La source ultime des droits de l’homme. Le droit à la vie.

2ème étape : la civilisation de l’amour et le bien commun 

L’homme fait pour vivre en société. Le bien commun. Mémoire et identité. La culture qui fait en l’homme, l’humain. L’homme est un héritier. Les devoirs associés aux droits de l’homme.

3ème étape : les principes de la vie en société 

La destination universelle des biens de la terre. La participation, la solidarité et la subsidiarité. L’option préférentielle pour les pauvres. Responsabilité attachée à la propriété – ce que l’homme a, il le doit. L’homme, ministre de la création. Inégalité des talents pour que la charité soit nécessaire. La vision chrétienne de l’écologie.

4ème étape : amour, famille et responsabilité Dieu les créa homme et femme 

L’altérité, fondatrice du don. La responsabilité au service de la liberté de l’amour en vérité. La famille, première société naturelle. Les caractéristiques du mariage : totalité, indissolubilité, fidélité, fécondité.

5ème étape : travail, entreprise et responsabilité 

Le travail au service de l’homme intégral. Le capital au service du travail. L’autorité sur les personnes et le principe de subsidiarité. La justice et le principe de solidarité. Au service de l’homme intégral : « de tout l’homme et de tous les hommes ». La responsabilité du développement et la mondialisation.

6ème étape : politique, culture et responsabilité 

L’autorité en politique. Les principes non négociables. La liberté religieuse, l’engagement et l’action des chrétiens en politique.

7ème étape : Ecologie intégrale

Laudato SI’ – Récapitulation pour une écologie intégrale à l’école du Pape François 

Épilogue : la joie chrétienne

Lors de chaque séance dans la partie atelier vous pourrez ainsi échanger via ZOOM ou dans un même lieu de RV avec des auditeurs qui habitent près de chez vous ou qui partagent le même type de préoccupation ou de responsabilité.

Vous aurez également accès gratuitement à la revue Permanences pendant cette année de formation.
 

"L’Eglise possède, grâce à l’Evangile, la vérité sur l’homme. Cette vérité se trouve dans une anthropologie que l’Eglise ne cesse d’approfondir et de communiquer. Face à tant d’autres humanismes, souvent enfermée dans une vision de l’homme strictement économique, biologique ou psychique, l’Eglise a le devoir de proclamer la vérité sur l’homme, vérité qu’elle a reprise de son maître, Jésus-Christ." Saint Jean-Paul II dans l‘encyclique « Redemptor hominis » 1989.

"Toute institution s’inspire, même implicitement, d’une vision de l’homme et de sa destinée, d’où elle tire ses références de jugement, sa hiérarchie des valeurs, sa ligne de conduite. La plupart des sociétés ont référé leurs institutions à une certaine prééminence de l’homme sur les choses. Seule la Religion divinement révélée a clairement reconnu en Dieu, Créateur et Rédempteur, l’origine et la destinée de l’homme. L’Église invite les pouvoirs politiques à référer leurs jugements et leurs décisions à cette inspiration de la Vérité sur Dieu et sur l’homme :

Les sociétés qui ignorent cette inspiration ou la refusent au nom de leur indépendance par rapport à Dieu, sont amenées à chercher en elles-mêmes ou à emprunter à une idéologie leurs références et leur fin, et, n’admettant pas que l’on défende un critère objectif du bien et du mal, se donnent sur l’homme et sur sa destinée un pouvoir totalitaire, déclaré ou sournois, comme le montre l’histoire "

Catéchisme de l'Eglise Catholique n° 2244.

« Une fois, Martin King remarquait que l’amour ne se limite pas à soulager ceux qui souffrent : “Au début, nous devons être le bon Samaritain envers ceux qui sont tombés le long du chemin. Mais un jour, nous devrons admettre que le chemin de Jéricho doit être refait pour que les hommes et les femmes ne continuent pas à être battus et volés pendant qu’ils s’acheminent sur les sentiers de la vie". » (Note de la Bible des Peuples.)

 

Informations de contact

Formules

PARCOURS DIRECT ET EN VIDEO

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Montant
Participer aux 7 SÉANCES 2020-2021+ 2 manuels de formation + accès à Permanences
120,00 €
ETUDIANTS ET ENSEIGNANTS - Participer aux 7 SÉANCES 2020-2021+ 2 manuels de formation + accès à Permanences
60,00 €
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